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在昨天提出李勤裸体给父亲李壮平当模特儿不是乱伦后，就有网友指出《东方神女山鬼系列》油画画册是一种精神乱伦。看到这‘精神乱伦’的词汇时，当时正在喝水的我差点咽着。

“精神乱伦”的定义在哪里？这就如“精神越轨”般，一个有家室的人对外人有着非分之想，甚至打情骂俏，可是却没发生任何越轨行为，在法律上这不叫越轨。如何判断一个人是否精神越轨呢？如何判断一个人是否精神乱伦呢？这就如一个男人看到一个美女，然后在脑海里把对方狠狠地做一遍，这叫做用眼睛强奸人，精神强奸啊！这就像追星族夜夜梦想和明星发生性行为，这叫精神强奸吗？

画就如音乐，就如文字，可以让看画之人感受画家在画画时的心情。再次强调本人从画中并没看出任何乱伦污秽的感觉，也请社会不要用低俗低级的眼光来欣赏这些油画。李壮平父女是否在精神上有乱伦这我不能挂保证，因为我不是他们，我不能知道他们在想什么，我只选择相信他们所说的他们都很坦荡荡，并无任何恶意，就如父亲给小女儿洗澡，小女儿给父亲洗澡那种亲情，不是兽情。可以肯定地是那些联想到精神乱伦等淫秽事情的人决定在精神上希望乱伦的发生。满口道德道义地批评这些人对社会的负面影响，可是自己却一直在电脑前一直看着图然后想象着画中的巫山神女和画家有着巫山云雨的关系。就这些满口道德道义的人才会和希腊裸体石像发生精神性行为。

不知何时开始在四大文明里似乎穿得越多的人就越文明。如今中国是唯一剩下来的四大文明古国，可是很多古时的文明已经不再与时俱进，很多人不能接受衣料由少变多再变少这种‘文明’的变化。如果他们可以选择，他们希望现在还能浸猪笼，把李壮平和李勤父女浸在猪笼里满足他们沽名钓誉的精神心理。右图是国际在线做的网络调查，截图于2009年1月21日大马时间6.10PM。

不是说道德不重要，但父女裸体坦诚相见可是很平常的（注：李壮平并没在女儿面前裸体），这在世界各地有迹可寻。首先先讨论艺术中的裸体模特儿，裸体模特儿是在古希腊时开始的，在西方艺术界是很普遍的。在西方文艺复兴时代，画家通常都是和较好的朋友做裸模，而很多女人的美丽都被这些画家在画中永远留下来。裸体模特儿常常在学习人体艺术中被使用，让学生们能更了解如何画不同形状、年龄、种族的人。任何人都可以做裸体模特儿，而这些裸体模特儿通常都是保持不动的，其中模特儿的姿势分为三种——站、坐、斜躺。李壮平可是在画画艺术中做了几十年了，我想他对裸体模特儿这东西应该是麻木了，女儿李勤裸体在他面前也是另外一个模特儿而已。

裸体文化对于很多家庭来说是件很平常的事。这些家庭通常都奉行接近自然最好的方法就是裸体，他们享受裸体带来的自由，而且他们不会因为身体的不同而感到尴尬，所以很多人一回到家后就脱光光。裸体是一种对自己身体的自信，对身旁的人的信任。有人说人穿衣服只是显示人们没安全感而已。说李壮平李勤父女乱伦的人就如那些带着不怀好意的人去露天裸体沙滩看美女的色狼。在日本大家一起裸体洗澡洗温泉也是很平常的事。

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